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我家在广岛的超乡下。
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不知为何跟邻村交情很糟。
我们村子用A村，邻村以B村表示。7 |$ G- h4 w" N
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奇妙的是交恶的原因不明。$ I' Y6 l: B; x7 U7 h" B
7 L$ k. N3 N& S2 n' h! D问A村居民还B村居民都没有明确的答案。$ L& u, B8 j, i$ [4 ^# j: ]
# _2 C/ W6 v$ _, f; L$ P6 E理由不明。
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8 \. L9 c, \9 d0 f/ b7 s硬要说的话就是从先祖时代开始，彼此就是敌对的理由；
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也就是祖先的遗恨。
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A、B村的人有结婚等禁忌。9 w& ?* e( @9 A! [
! ]" T% T* R; H0 D2 L! B* S7 C不光是这样。' D3 e7 t7 R: G3 j; V( [
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我爷爷等人说绝对不会去B村。
虽然B村并不是部落民(*类似贱民)、A村也不是。
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我「为什幺不能去呢」
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小时候的我一问，大人就会说B村的诅咒造成灾祸云云。4 Y M0 G, t2 J
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( m9 v3 |7 L |- V爷爷「越过A、B村边界的道祖神到B村的A村人，一定会遭遇祸害。」2 r$ F, O( S4 i) z6 y
: I4 p2 y2 C S; Z爷爷「例如B村○○的四角常发生事故，绝对是A村的人。」
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! _9 Z, F5 i8 o; ~1 L0 X; ^爷爷「不顾反对结婚，嫁到B村的△△的女儿早死。」
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+ d! y4 f/ H h2 C, m爷爷「B村的□□川水流很急、很深，五年还十年就出一次意外。
很神奇的多是A村人。」
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4 ^' N( A- q* {; a% B: \2 c当然真实与否不知道。
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说实在我不相信作祟这事。% L( }/ z/ o% u0 R' ^! v
0 l0 ]7 a( \: Y" ~7 l9 W6 q- _4 m有问过爷爷为什幺去B村会给A村的人带来危害。, l- O2 ]/ H4 p& ^# k) j
6 K: w" ]8 ?* f- e爷爷「都是十九地藏的诅咒」( O, ~3 d$ W' ~
R1 B" j& ^9 E( q- y十九地藏是在B村××神社的十九尊地藏。- k4 g H7 l" e5 c1 r0 q. y
" |! }& Q' b/ t1 @: w% A我也有看过，虽然有相当的年代感；就是很普通的地藏像。
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, i7 S O* ]; i+ M1 A我「为什幺地藏大人要诅咒人？」$ X2 t6 H. G8 r# Z
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爷爷「那我不知道。」4 Q0 K3 L {4 c$ W! V
% T" f" V$ \: A1 E! G+ k- g随便的回应。
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* r9 o. c, `, q3 l- }6 T关于这种风习，年轻世代并不在意。
我们事实上也交了B村的朋友，还一起玩。
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询问B村朋友有没有被告诫不要去A村之类的？! e. n, V; W1 I+ Q7 S" L G
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朋友回答没听过。7 I, Q& R8 O7 B6 O
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渐渐的我对爷爷的古板不屑，也不在乎爷爷的话语。* y J2 R8 {: ]; n) ?7 `8 z/ d# p. z
7 C. S" X& i% y; a" |* `某天我和大哥去B村的□□川游泳。9 ?. K( z6 Y% }$ K' T! M) f k# }
7 u) G2 r8 B" `$ o' {爷爷是禁止的，可我不在意。
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6 S& z: ?( z* d6 S. q! b: G可游不到10分钟，大哥就说上去吧。
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1 \& N* M6 k7 @7 k6 x( q对比起完全没灵感的我，大哥从小孩时就有很强的灵感。
我「为啥，才刚游没多久啊。」
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大哥「够了，回家吧」
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3 e& P; W, w! g我被大哥认真的样子吓到，也没换衣服；穿短裤状态下拿着衣服，跑回家里。( g d8 D1 \0 G x
& d7 X0 O! ^, i# Y$ q% K/ Z: l, n, N我「哪、为什幺回来。」/ f) n% J; n( a+ a/ W3 u& I2 _
1 G3 u$ ~& v4 G3 P- b+ t5 z" f哥「你啊、看不到吗。」
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我「欸、什幺啊。」# V7 g+ ~# s0 C5 P7 n; s
7 k' U- E& o* }; F0 K x哥「不是很清楚性质，可是有将近20个黑影模样的东西在旁边；它们对我们有很强的敌意。」
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我在脑海里把近20个黑影跟十九地藏连结起来，莫名有很糟的预感。# j/ A% b, e& S- Y
为什幺两村关係没理由的这幺糟。
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6 [& C+ v* D. f6 l9 L理解这件事是进研究所那时候。* r2 W' r* t! _) s8 B1 X9 ^ O
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在A村神社发现某文献。5 R* _0 j c8 B/ m/ P- y, e
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那内容是室町时代后期，A村与B村围绕着××川的水利权起了冲突；A村在跟B村战斗中获胜。
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由于丰臣秀吉公开的刀狩令，还没遭遇刀狩令的当时农民，绝对不像后世印象中那样弱势。- {' |- o! b+ T: R: M1 \
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是有武装的。
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% h' F8 r7 o5 r! n, j兵农分离也未进行，农民、武士的界线暧昧。
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' u; p' g1 q$ [所以赢得战斗的记忆被作为相当光荣的事。
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得意洋洋的记述下来。
只不过时代前进，到了和平的江户时代。- x w" _3 P1 d& z: W3 y
# O! Q" ]) C) q' w- L. j& Q1 F这样危险的文献，从夸耀的记忆变成了禁忌的记忆。; J9 L- h3 G' V5 x2 U8 ~. G
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所以被偷偷的藏放进A村神社。
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这份文献在中世纪史上似乎也是重要文献。
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(也就是颠覆农民=弱者的马克思主义史观之意义); z6 m9 d3 P: p$ t! \
0 f& G0 n; i+ Y T& L这成了地方报纸的新闻，也来了不少大学学者。- W6 r; m' a; B5 l/ S% T+ x+ [
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把内容部分简要整理后为以下/ y& s! }+ W! c7 w7 b1 [/ j
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「A村与B村围绕着××川水利权的争斗。, R3 S- Z$ F1 w3 C9 z
A村发动奇袭而战胜，拿到权利。
A村作战损失轻微，轻伤5名。% M+ \% [' y# M& Z
打倒16名B村的人。
% G, _7 c5 s4 t( H另外捲入战斗中死去的有女子2名、小孩1名。
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共计19名人员之中，包含B村村长兼××神社宫司的●●家当主、宗卫门义直。」0 z/ y: h4 P1 ~, J1 X& h% F
# Z$ x6 O, K6 X0 M i0 t: F6 d十九地藏造成诅咒是爷爷的误解啊。
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3 ^/ @( ~8 ]5 k3 Q, B' p十九地藏是B村为了凭弔这些死者而建立的。
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, z2 p& V" c/ Z. f但是对A村连地藏都无法疗癒、压制程度的怨恨，还残留在这块地上。 | 
发表于 2025-8-7 17:14
发表于 2025-8-7 18:38
